যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্ম ইতিহাসৰ অন্যতম আদৰৰ মুহূৰ্ত। ইয়াৰ সকলোবোৰেই হৈছে ত্ৰাণকৰ্তা পৃথিৱীত উপস্থিত হোৱাৰ কথা। বাইবেলখন এনেকুৱা পদৰে ভৰি আছে যিয়ে যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে কয় আৰু সেইবোৰ ভয় আৰু প্ৰেৰণাৰে ভৰি আছে। এই লেখাত আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ বিষয়ে বাইবেলৰ ৪০ টা নিৰ্বাচিত পদ চাম।
পুৰণি নিয়মত যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণী
পুৰণি নিয়মত যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে কেইবাটাও ভৱিষ্যদ্বাণী আছে, যিজন মচীহ। এই পদবোৰে তেওঁৰ আচৰিত আগমনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল আৰু ঈশ্বৰৰ লোকসকলক আহিবলগীয়া ত্ৰাণকৰ্তাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিছিল।
- যিচয়া ৭:১৪ : “ এতেকে যিহোৱাই তোমালোকক চিন দিব; চোৱা, এগৰাকী কুমাৰীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ জন্ম দিব আৰু তেওঁৰ নাম ইমানুৱেল ৰাখিব। ” ৷
- মীখ ৫:২ : কিন্তু হে বৈৎলেহেম-ইফ্ৰাথা, যিহূদাৰ গোষ্ঠীবোৰৰ মাজত যদিও তোমালোক অতি ক্ষুদ্ৰ, তথাপিও ইস্ৰায়েলক শাসন কৰিবলৈ তোমালোকৰ পৰাই এজন মোৰ ওচৰলৈ আহিব, সেই জনৰ আৰম্ভণি পূৰ্বকালৰ পৰা অনন্তকাললৈকে”
- যিচয়া ৯:৬ : “ কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হ’ল, আমাক এটা পুত্ৰ দিয়া হ’ল, আৰু তেওঁৰ কান্ধত শাসন ব্যৱস্থা থাকিব; শান্তিৰ। ” ৷
- যিৰিমিয়া ২৩:৫ : “চোৱা, সেই দিন আহিব, যিহোৱাই কৈছে, মই দায়ূদৰ বাবে এটা ধাৰ্মিক শাখা উত্থাপন কৰিম, আৰু এজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিব আৰু সমৃদ্ধিশালী হ’ব, আৰু পৃথিবীত বিচাৰ আৰু ন্যায় পালন কৰিব।”
- আদিপুস্তক ৪৯:১০ : “চিলো অহালৈকে যিহূদাৰ পৰা ৰাজদণ্ড আঁতৰি নাযাব; আৰু লোকসকলৰ সমাগম তেওঁৰ বাবেই হ’ব।”
যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ বিষয়ে শুভবাৰ্তাত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছে
নতুন নিয়মত যীচুৰ জন্মৰ আশা অতি আশাৰে কৰা হৈছিল, য’ত প্ৰভুৰ দূতে মূল ব্যক্তিসকলৰ ওচৰলৈ তেওঁৰ আগমনৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।
- মথি ১:২৩ : ““চোৱা, সেই কুমাৰী গৰ্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ নাম ইম্মানূৱেল থব;” এই নামৰ অৰ্থ আমাৰ লগত ঈশ্বৰ। ”
- লূক ১:৩১ : “ আৰু চোৱা, তুমি তোমাৰ গৰ্ভত গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ জন্ম দিবা, আৰু তেওঁৰ নাম যীচু ৰাখিবা।”
- মথি ১:২১ : “তেতিয়া তাই এজন পুত্ৰ জন্ম দিব, আৰু তুমি তেওঁৰ নাম যীচু ৰাখিবা, কিয়নো তেওঁ নিজৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব।”
- মথি ২:৬ : “আৰু যিহূদা দেশত থকা বৈৎলেহম যিহূদাৰ অধ্যক্ষসকলৰ ভিতৰত সৰ্বনিম্ন নহয়, কিয়নো তোমাৰ পৰা মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলৰ শাসন কৰিব পৰা এজন ৰাজ্যপাল ওলাব।”
যীচুৰ জন্মৰ ঘোষণা কৰা দূতে: বাইবেলৰ পদ
যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্ম ঘোষণা কৰাত স্বৰ্গদূতসকলে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বাৰ্তাই মৰিয়ম, যোচেফ আৰু আন লোকসকলৰ বাবে স্পষ্টতা, আশ্বাস আৰু আনন্দ কঢ়িয়াই আনিছিল।
- লূক ১:৩৫ : “স্বৰ্গদূতে উত্তৰ দিলে, “পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰত আহিব, আৰু সৰ্বোচ্চৰ শক্তিয়ে তোমাক ছাঁ দিব। গতিকে জন্ম হ’বলগীয়া পবিত্ৰজনক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হ’ব।”
- মথি ১:২০ : “কিন্তু তেওঁ এই কথাবোৰ চিন্তা কৰি থাকোঁতে, প্ৰভুৰ দূতে তেওঁক সপোনত প্ৰকাশ কৰি ক’লে, “হে দায়ূদৰ পুত্ৰ যোচেফ, তোমাৰ পত্নী মৰিয়মক তোমাৰ ওচৰলৈ ল’বলৈ ভয় নকৰিবা; তাইৰ গৰ্ভধাৰণ হৈছে পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা।”
- লূক ২:১০ : “তেতিয়া স্বৰ্গদূতে তেওঁলোকক ক’লে, “ভয় নকৰিবা;
- লূক ২:১১ : “কিয়নো আজি দায়ূদৰ নগৰত তোমালোকৰ বাবে এজন ত্ৰাণকৰ্ত্তাৰ জন্ম হৈছে, যি হৈছে প্ৰভু খ্ৰীষ্ট।”
যীচুৰ জন্মত মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ ভূমিকা
ঈশ্বৰে নিৰ্বাচিত কৰা মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ ক্ষেত্ৰত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা আছিল আৰু তেওঁলোকৰ আজ্ঞাকাৰীতা আৰু বিশ্বাসে আজিও আমাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।
- লূক ১:৩৮ : “তেতিয়া মৰিয়মে ক’লে, “চোৱা প্ৰভুৰ দাসী; তোমাৰ বাক্য অনুসাৰে মোৰ কাৰণে হওক।” আৰু স্বৰ্গদূত তেওঁৰ পৰা আঁতৰি গ’ল।”
- মথি ১:২৪-২৫ : “তেতিয়া যোচেফে টোপনিৰ পৰা পুনৰুত্থান হৈ প্ৰভুৰ দূতে কোৱাৰ দৰে কৰিলে আৰু তেওঁৰ পত্নীক লৈ গ’ল; যীচু।”
যীচুৰ জন্ম বৈৎলেহমত হৈছিল: বাইবেলে কি কৈছে
পুৰণি নিয়মৰ ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণ কৰি যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মত বৈথলেহম চহৰে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।
- লূক ২:৪-৫ : “যোচেফেও দায়ূদৰ বংশ আৰু বংশৰ পৰা নাম পঞ্জীয়ন কৰিবলৈ গালীলৰ পৰা নাচৰত নগৰৰ পৰা যিহূদিয়ালৈ উঠি গ’ল মৰিয়মক তেওঁৰ বাগ্দান কৰা হ’ল, তেওঁ গৰ্ভৱতী হ’ল। ”
- লূক ২:৭ : “তেতিয়া তাই নিজৰ প্ৰথম পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিলে . তাই তেওঁক মেৰিয়াই কাপোৰেৰে মেৰিয়াই এটা গোহালিত শুৱাই দিলে, কাৰণ থানাত তেওঁলোকৰ বাবে ঠাই নাছিল।”
গোহালিত খ্ৰীষ্টৰ অলৌকিক জন্ম
যীচুৰ জন্মৰ সৰলতাই ঈশ্বৰৰ নম্ৰতা আৰু মানৱতাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।
- লূক ২:১২ : “আৰু এইটো তোমালোকৰ বাবে এক চিন হ’ব; তোমালোকে কেঁচুৱাটোক কাপোৰেৰে মেৰিয়াই গোহালিত পৰি থকা দেখিবা । ” ৷
- লূক ২:১৬ : “তেতিয়া তেওঁলোকে খৰখেদাকৈ আহি মৰিয়ম, যোচেফ আৰু শিশুটিক এটা গোহালিত পৰি থকা দেখিলে . ” ৷
মেৰপালকসকলে খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ সাক্ষী হয়
ভেড়াৰখীয়াসকলে প্ৰথমে গৌৰৱময় খবৰ শুনিছিল আৰু ত্ৰাণকৰ্তাক দেখিছিল, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ততাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল।
- লূক ২:৮-৯ : “আৰু সেই দেশতে পথাৰত থকা মেৰপালকসকলে ৰাতি নিজৰ জাকবোৰক পহৰা দি আছিল। আৰু চোৱা, যিহোৱাৰ দূত তেওঁলোকৰ ওপৰত আহিল, আৰু যিহোৱাৰ মহিমা তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে জিলিকি উঠিল;
- লূক ২:১৭-১৯ : “তেওঁলোকে শিশুটিক দেখাৰ পিছত তেওঁৰ বিষয়ে পোৱা বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিলে। আৰু সেই কথা শুনা সকলোৱে আচৰিত হ’ল, ভেড়াৰখীয়াসকলে তেওঁলোকক যি ক’লে। কিন্তু মৰিয়মে এই আটাইবোৰ কথা সমুহত ৰাখি নিজৰ অন্তৰত চিন্তা কৰিলে।”
জ্ঞানী আৰু তাৰকা: ত্ৰাণকৰ্তাৰ আগমনৰ পিছত
পূবৰ পৰা অহা জ্ঞানীসকলে যীচুক বিচাৰিবলৈ এটা তৰাৰ পিছে পিছে গৈ নিজৰ উপহাৰবোৰ উপাসনাত লৈ আহিছিল।
- মথি ২:১-২ : “যিহূদিয়াৰ বৈৎলেহমত ৰজা হেৰোদৰ দিনত যীচুৰ জন্ম হ’ল, তেতিয়া চোৱা, পূব দিশৰ পৰা যিৰূচালেমলৈ জ্ঞানী লোক আহি ক’লে, “ যিজন জন্মগ্ৰহণ কৰা ইহুদীসকলৰ ৰজা ক’ত ? কিয়নো আমি পূব দিশত তেওঁৰ তৰা দেখিলোঁ আৰু তেওঁক উপাসনা কৰিবলৈ আহিছো।”
- মথি ২:৯-১১ : “তেওঁলোকে ৰজাৰ কথা শুনি গুচি গ’ল; আৰু চোৱা, তেওঁলোকে পূব দিশত দেখা তৰাটো তেওঁলোকৰ আগে আগে গৈ সৰু ল’ৰাটো থকা ঠাইৰ ওপৰত থিয় হৈ নাথাকিল। তৰাটো দেখি তেওঁলোকে অতিশয় আনন্দত আনন্দ কৰিলে। তেতিয়া তেওঁলোকে ঘৰত সোমাই মাক মৰিয়মৰ সৈতে সেই শিশুটিক দেখিলে আৰু শূন্য হৈ তেওঁক উপাসনা কৰিলে; সোণ, ধূপ আৰু গন্ধক।”
জন্মৰ চাৰিওফালে জিলিকি থকা প্ৰভুৰ মহিমা
যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মই জগতলৈ ঈশ্বৰৰ মহিমা আনিলে, যিটো স্বৰ্গদূতৰ ঘোষণা আৰু স্বৰ্গীয় প্ৰশংসাত দেখা যায়।
- লূক ২:১৪ : “সৰ্বোচ্চত ঈশ্বৰৰ মহিমা, আৰু পৃথিৱীত শান্তি, মানুহৰ প্ৰতি সদিচ্ছা।”
- লূক ২:২০ : “তেতিয়া ভেড়াৰখীয়াসকলে তেওঁলোকক কোৱাৰ দৰে শুনা আৰু দেখা সকলো কথাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ মহিমা আৰু প্ৰশংসা কৰি উভতি আহিল।”
যীচু খ্ৰীষ্টৰ পৃথিৱীলৈ অহাৰ অৰ্থ উদ্দেশ্য
যীচু খ্ৰীষ্টৰ জন্মই অপৰিসীম আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য বহন কৰে, কিয়নো ই তেওঁৰ পুত্ৰৰ যোগেদি মানৱতাৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু মুক্তিৰ চিহ্নিত কৰিছিল।
- যোহন ১:১২ : “কিন্তু যিমান মানুহে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিলে আৰু তেওঁৰ নামত বিশ্বাস কৰিলে, সেই লোক সকলক ঈশ্বৰৰ সন্তান হ’বলৈ তেওঁ ক্ষমতা দিলে।”
- লূক ১৯:১০ “কিয়নো মানুহৰ পুত্ৰ হেৰাই যোৱাক বিচাৰি আৰু পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ আহিছে।”
- যোহন ১:১৪ : “সেই বাক্যই মাংস হ’ল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আমাৰ মাজত বসতি কৰিলে; তাতে পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ হিচাপে তেওঁৰ যি মহিমা, সেই মহিমা আমি দেখিলোঁ।”
- গালাতীয়া ৪:৪-৫ : “কিন্তু যেতিয়া সেই সময়ৰ পূৰ্ণতা আহিল, তেতিয়া ঈশ্বৰে নিজৰ পুত্ৰক পঠিয়াই দিলে, তেওঁ বিধানৰ অধীনত থকা লোকসকলক মুক্ত কৰিবলৈ , যাতে আমি সন্তান লাভ কৰিব পাৰো পুত্ৰ।”
উপসংহাৰ
পূৰ্ণতা আৰু অৰ্থৰে ভৰা এটা কাহিনী একেলগে বৈছে । আপুনি চাব পাৰে যে পুৰণি নিয়মে ইয়াক কেনেকৈ আঙুলিয়াই দিছিল আৰু শুভবাৰ্তাই ইয়াক কেন্দ্ৰ কৰি হোৱা অলৌকিক পৰিঘটনাৰ বিষয়ে কেনেকৈ কোৱা হৈছে। এই শাস্ত্ৰসমূহে আমাক দেখুৱাইছে যে ঈশ্বৰে আমাক কিমান ভাল পায় আৰু ত্ৰাণকৰ্তাই কঢ়িয়াই অনা আশা, আনন্দ আৰু শান্তি।
বৰদিনৰ বতৰত আপুনি এই ৪০ টা সুন্দৰ বাইবেল পদৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ সময়ত আমি তেওঁৰ পৃথিৱীলৈ অহাৰ উদ্দেশ্য সঁচাকৈয়ে বুজি পোৱা উচিত। যীচুৰ জন্ম কেৱল এটা ঐতিহাসিক মুহূৰ্ত নহয়; যিসকলে নিজৰ পাপৰ পৰা অনুতাপ কৰি তেওঁক নিজৰ জীৱনত গ্ৰহণ কৰিব, তেওঁলোকক পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ তেওঁ আহিছিল।
“কিয়নো আপুনি যদি নিজ মুখেৰে যীচুক প্ৰভু বুলি স্বীকাৰ কৰে আৰু ঈশ্বৰে যে তেওঁক মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা তুলিলে, ইয়াক যদি হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰে, তেনেহলে পৰিত্ৰাণ পাব।” – ৰোমীয়া ১০:৯