Kush është Jezu Krishti? Kjo figurë historike ka ngjallur debate dhe përkushtim të panumërt. Kush pretendonte se ishte «Jezusi i Nazaretit» dhe si e portretizon Bibla?
Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë identitetin e Jezusit nga këndvështrime të ndryshme. Këto përfshijnë përmbushjen e profecive të Dhiatës së Vjetër, natyrën e tij hyjnore dhe njerëzore, jetën, mësimet, vdekjen dhe ringjalljen e tij, si dhe rolet e tij aktuale dhe të ardhshme si Shpëtimtar, Zot dhe Mbret. Në fund, do të keni një kuptim më të qartë të Jezu Krishtit.
Jezu Krishti – Biri i Perëndisë dhe Mesia i Premtuar
Ndërsa Jezu Krishti ishte një njeri i vërtetë që jetoi në Izraelin e lashtë gjatë shekullit të parë të erës sonë, Bibla mëson se Ai ishte shumë më tepër sesa thjesht një mësues i mençur moral ose rabin me ndikim. Emri “Jezus” ose “Jozue” rrjedh nga rrënjët hebraike që do të thotë “Zoti është shpëtimi” . Në thelb, Jezusi shpallet si Mesia i shumëpritur (që do të thotë “i mirosur”) i premtuar gjatë Dhiatës së Vjetër, si dhe Biri i përjetshëm i Perëndisë që mori formën njerëzore.
Dhiata e Vjetër shtron bazat për ardhjen e Mesisë përmes shumë profecive specifike rreth lindjes, jetës, shërbimit, vdekjes dhe mbretërimit të Tij në të ardhmen. Tregimet e ungjijve zbulojnë se si Jezusi i përmbushi këto profeci mesianike deri në detaje të sakta.
Për shembull:
- Lindja e tij në Betlehem (Mikea 5:2, Mateu 2:1)
- Të lindurit nga një virgjëreshë (Isaia 7:14, Mateu 1:18)
- Vuajtja dhe vdekja e tij për mëkatet (Isaia 53, Marku 15)
- Ringjallja e tij nga të vdekurit (Psalmi 16:10, Veprat e Apostujve 2:24-32)
Përtej kësaj, Dhiata e Re bën pretendime të drejtpërdrejta për natyrën unike të Jezusit si Biri i Perëndisë, i cili paraekzistoi nga gjithë përjetësia përpara se të bëhej qenie njerëzore (Gjoni 1:1-3, Gjoni 8:58, Kolosianëve 1:15-17). Ai është një me Perëndinë Atë, duke qenë Vetë plotësisht Perëndi, duke u bërë gjithashtu plotësisht njerëzor për të banuar mes nesh (Gjoni 1:14, Gjoni 10:30).
Njerëzimi dhe mishërimi i Jezusit
Ndërsa plotësisht hyjnor, një pjesë integrale e identitetit të Jezusit është se Ai u bë plotësisht njerëzor nëpërmjet ngjarjes së mrekullueshme të njohur si Mishërimi. Jezusi lindi në Betlehem, një qytet në Jude, gjatë mbretërimit të Herodit të Madh. Historianët debatojnë për vitin e saktë të lindjes së tij, por ata besojnë se ka ndodhur midis 6 dhe 4 pes. Lindja e Jezusit u bë në një mjedis të përulur, në një stallë, pasi në han nuk kishte vend për familjen e tij.
Rrëfimet e ungjijve japin detaje të rëndësishme:
Mateu 1:18 “Tani lindja e Jezu Krishtit ndodhi në këtë mënyrë: Maria, nëna e tij, i ishte premtuar Jozefit, por para se të fillonin të rrinin bashkë, mbeti shtatzënë nga Frymën e Shenjtë.”
Gjoni 1:14 “Dhe Fjala u bë mish dhe banoi ndër ne; dhe ne soditëm lavdinë e tij, si lavdia e të vetëmlindurit prej Atit, plot hir e të vërtetë.”
Jezusi u ngjiz mrekullisht nga Fryma e Shenjtë në barkun e virgjëreshës Mari, duke e lejuar Atë të merrte një natyrë të plotë njerëzore duke mbetur plotësisht Zot. Kjo njihet si doktrina e Mishërimit të Perëndisë Birit. Ai i shtoi njerëzimin e vërtetë personalitetit të Tij të përjetshëm, hyjnor.
Pse Zoti mori mishin e njeriut?
Mishërimi ishte një domosdoshmëri absolute për shpëtim. Duke u bërë burrë, Jezusi ishte në gjendje të jetonte jetën pa mëkat që askush prej nesh nuk mundi, dhe më pas ta jepte atë jetë të përsosur si sakrificën përfundimtare për të shlyer mëkatet kur shkoi në kryq (Filipianëve 2:6-8). Vetëm sepse Ai ishte edhe Zot edhe njeri, mund të bëhej zëvendësuesi i përsosur për ribashkimin e Zotit dhe njerëzimit.
Ungjijtë e përshkruajnë qartë Jezusin duke përjetuar sjelljet , emocionet, kufijtë dhe përvojat tipike të një qenieje njerëzore, të gjitha ndërsa jeton në bindje të përsosur ndaj Atit dhe pa mëkat (Hebrenjve 4:15). Njerëzimi i tij e lejoi Atë ta bënte të njohur Zotin e përjetshëm në terma njerëzorë. Si Perëndi-njeri , Jezusi ishte plotësisht në gjendje të përfaqësonte dhe të shëlbonte njerëzimin përpara Perëndisë Atë.
Mësimet e Jezusit
Gjatë shërbesës së Tij trevjeçare tokësore, mësimet dhe veprat e mrekullueshme të Jezusit dhanë dëshmi të identitetit të Tij unik si Mesia dhe Biri i Perëndisë. Fjalët e tij autoritare dhe aftësia për të kryer mrekulli të mbinatyrshme e veçojnë Atë nga çdo rabin apo profet tipik.
Mësimet e Jezusit , të përpiluara në Ungjij, mbulonin një gamë të gjerë temash me mprehtësi dhe mençuri të thellë. Ai mësoi për Mbretërinë e Perëndisë, rrugën drejt jetës së përjetshme, interpretimin e vërtetë të Shkrimit dhe shëmbëlltyra të shumta që përcillnin të vërteta shpirtërore.
Disa nga mësimet e tij më të famshme:
- Predikimi në Mal (Mateu 5-7)
- Shëmbëlltyrat e Mbretërisë (Mateu 13)
- Diskursi i Ullirit rreth kohëve të fundit (Mateu 24-25)
- Diskursi i dhomës së sipërme rreth Frymës së Shenjtë (Gjoni 14-16)
Mrekullitë e Jezusit
Përveç shërbesës së Tij autoritare të mësimdhënies, Jezusi kreu mrekulli të panumërta që dhanë pamje të fuqisë së Tij hyjnore mbi natyrën, sëmundjet, demonët dhe madje edhe vetë vdekjen.
- Shndërrimi i ujit në verë (Gjoni 2:1-11)
- Duke ushqyer mbi 5000 njerëz me pak bukë (Gjoni 6:5-14)
- Qetësimi i një stuhie në Detin e Galilesë (Luka 8:22-25)
- Shëroi të sëmurët, të verbërit, të çalët, të shurdhët dhe ata me lebër (Mateu 8-9)
- Ngritja e Llazarit dhe të tjerëve nga të vdekurit (Gjoni 11)
Apostulli Gjon e përmblodhi domethënien:
«Jezusi bëri edhe shumë shenja të tjera në prezencën e dishepujve të tij, të cilat nuk janë shkruar në këtë libër. Por këto gjëra janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që, duke besuar, ta keni jetën në emër të tij.” (Gjoni 20:30-31).
Mësimet dhe mrekullitë e Jezusit dhanë prova të pretendimeve të Tij, duke nxitur shumë dëshmitarë okularë ta njihnin Atë si Mesia dhe Biri i premtuar i Perëndisë. Veprat e tij siguruan një pamje paraprake të rivendosjes dhe ripërtëritjes që Ai do të sjellë një ditë kur të kthehet për të vendosur mbretërinë e Tij të përjetshme.
Kush pretendoi se ishte Jezusi?
Përgjatë tregimeve të Ungjijve, Jezusi bëri pretendime mahnitëse për identitetin e Tij që shkonte përtej të qenit thjesht një mësues apo profet i mençur. Ai foli dhe veproi si një që kishte autoritetin e Vetë Perëndisë. Disa nga pretendimet e Tij më të drejtpërdrejta përfshinin:
Deklaratat “Unë jam”.
Në Ungjillin e Gjonit, Jezusi përdori vazhdimisht frazën e fuqishme “Unë jam” për të përshkruar natyrën e Tij të përjetshme dhe njëshmërinë me Perëndinë Atë:
- “Para se të lindte Abrahami, unë jam!” (Gjoni 8:58)
- “Unë jam buka e jetës” (Gjoni 6:35)
- “Unë jam drita e botës” (Gjoni 8:12)
- “Unë jam ringjallja dhe jeta” (Gjoni 11:25-26)
Duke deklaruar “Unë jam”, Jezusi po i atribuonte Vetes emrin hyjnor të Perëndisë nga Eksodi 3:14 – “Unë jam Ai që Jam”. Për hebrenjtë që e kuptuan këtë pretendim për hyjninë, ai ishte forma më e lartë e blasfemisë nëse Ai nuk ishte vërtet i barabartë me Perëndinë.
Pretendimet e tij mesianike
Në shumë raste, Jezusi pohoi se Ai ishte Mesia i shumëpritur i premtuar në Dhiatën e Vjetër:
- “Unë jam Mesia” (Gjoni 4:25-26) – “Gruaja tha: “E di që Mesia” (i quajtur Krisht) “po vjen. Kur Ai të vijë, Ai do të na shpjegojë gjithçka.” Jezusi u përgjigj: “Unë që të flas jam Ai.”
- “Ti je Mesia, Biri i Perëndisë së gjallë” (Mateu 16:16 – të cilin Jezusi e pohoi)
Pretendimi i Barazisë me Zotin
Ndoshta më i guximshmi, Jezusi pretendoi barazi me Perëndinë Atë, duke e bërë veten të barabartë me të vetmin Perëndi të vërtetë:
- “Unë dhe Ati jemi një” (Gjoni 10:30)
- “Kushdo që më ka parë mua, ka parë Atin ” (Gjoni 14:9)
- “Më është dhënë çdo autoritet në qiell dhe në tokë” (Mateu 28:18).
Udhëheqësit fetarë u zemëruan nga këto pretendime dhe e akuzuan Atë për blasfemi, për të cilën ata besonin se meritonte dënimin me vdekje sipas ligjit të tyre. Shumë refuzuan të pranonin të vërtetën që Jezusi shpalli për veten e Tij si një Zot i mishëruar.
Megjithatë, për ata që besuan, Jezusi bëri mrekulli dhe siguroi prova për të vërtetuar se Ai ishte me të vërtetë Mesia hyjnor dhe Biri i Perëndisë. Ky besim se Jezusi është Zot, i Mirosuri dhe Biri i përjetshëm i Perëndisë në formë njerëzore është në thelb të besimit të vërtetë të krishterë.
Vdekja Shlyese dhe Ringjallja e Jezusit
Ngjarjet kryesore që siguruan të vërtetën e Jezusit si Mesia dhe Biri i Perëndisë ishin vdekja e Tij shlyese në kryq dhe ringjallja trupore pasuese nga të vdekurit. Këto dy realitete historike janë në qendër të teologjisë së krishterë.
Kryqëzimi
Ndërsa Jezusi mund të kishte përdorur fuqitë e Tij hyjnore për të shmangur një ekzekutim brutal, Shkrimi mëson se vdekja e Tij flijuese në kryq ishte absolutisht e nevojshme për të përmbushur planin e Perëndisë për shëlbimin. Si Biri i pamëkat i Perëndisë në bindje të përsosur, Jezusi dha me dëshirë jetën e Tij si pagesën përfundimtare të flijimit për mëkatin:
Marku 10:45 ” Sepse edhe Biri i njeriut nuk erdhi që t’i shërbejnë, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e tij si çmim për shpengimin e shumë vetave.””
2 Korintasve 5:21 “Perëndia bëri që të jetë mëkat për ne atë që nuk kishte mëkat, që ne të bëhemi drejtësia e Perëndisë në të.”
Sipas Biblës, efekti i vdekjes së Jezusit ishte të kënaqte plotësisht zemërimin e Perëndisë kundër mëkatit dhe të vendoste bazën me anë të së cilës mund t’u jepej falja dhe shpëtimi atyre që e vendosin besimin e tyre në veprën e përfunduar të Krishtit në kryq.
Ringjallja
Po aq vendimtare sa vdekja e Tij shlyese ishte ringjallja trupore e mrekullueshme e Jezusit nga varri tre ditë më vonë. Nëse Jezusi nuk u ngrit nga të vdekurit, atëherë vdekja e Tij nuk realizoi asgjë. Por rrëfimet e Ungjijve regjistrojnë paraqitje të shumta të dëshmitarëve okularë, ku Jezusi e tregoi veten se ishte ngritur me të vërtetë dhe fizikisht në jetën e re të ringjalljes.
Apostulli Pal përmbledh rëndësinë teologjike të ngjarjes së ringjalljes:
1 Korintasve 15:17-20 “Dhe nëse Krishti nuk është ringjallur, besimi juaj është i kotë; ju jeni ende në mëkatet tuaja…Nëse vetëm për këtë jetë kemi shpresë në Krishtin, ne jemi nga të gjithë njerëzit më për të ardhur keq. Por Krishti është ringjallur me të vërtetë prej së vdekurish, fryti i parë i atyre që kanë fjetur.”
Ringjallja vërtetoi pretendimet e Jezusit se ishte Biri i Perëndisë dhe vërtetoi se sakrifica e Tij u pranua për të mposhtur mëkatin dhe vdekjen përgjithmonë. Ai është gjithashtu baza për premtimin e jetës së përjetshme që u jepet atyre që besojnë tek Ai. Si Zoti i ringjallur, Jezusi garanton ringjalljen e ardhshme të të gjithë atyre që i përkasin Atij kur Ai të kthehet.
Çfarë dëshmie ekzistojnë për Ringjalljen?
Duke pasur parasysh rëndësinë e madhe teologjike të ringjalljes trupore të Jezusit, është jetike të shqyrtohen provat për këtë ngjarje. Shkrimtarët dhe apostujt e Ungjijve në Dhiatën e Re vënë në rrezik gjithçka mbi realitetin që Jezusi u ngrit nga të vdekurit në një trup fizik të transformuar. Ekzistojnë disa fakte dhe rrethana kryesore që mbështesin këtë pretendim:
Varri i zbrazët
Të katër Ungjijtë shënojnë se kur ndjekësit femra të Jezusit vizituan varrin e Tij herët atë të dielën në mëngjes, e gjetën atë në mënyrë të pashpjegueshme bosh, përveç rrobave të varrit të Tij. Kjo madje raportohet në burime armiqësore ndaj krishterimit. Që varri të ishte bosh, një ngjarje e vërtetë historike duhej të shpjegonte se ku shkoi trupi i Jezusit pas varrimit.
Dishepujt e Transformuar
Para kryqëzimit të Jezusit, dishepujt e Tij ikën nga frika, mohimi dhe dëshpërimi. Megjithatë, vetëm pak javë më vonë, i njëjti grup iu nënshtrua një transformimi të jashtëzakonshëm dhe shpalli me guxim Krishtin e ringjallur në qytetin ku Ai u ekzekutua. Skeptikët kanë luftuar të japin llogari për ndryshimin dramatik, përveç bindjes së tyre me gjithë zemër për të parë Jezusin e ringjallur.
Llogaritë e dëshmitarëve okularë
Dhiata e Re ofron shumë dëshmi dëshmitarësh okularë të njerëzve që ndërveprojnë me Jezusin e ringjallur për 40 ditë nëpër vende të shumta. Këtu përfshihen Apostujt (Veprat 1:3), turmat mbi 500 njerëz (1 Korintasve 15:6), vëllezërit e vetë Jezusit (1 Korintasve 15:7) dhe së fundi vetë Pali (Veprat e Apostujve 9).
Këta dëshmitarë okularë ishin aq të bindur për ringjalljen, saqë do të vuajnë dhe do të vdesin për besimin e tyre. Shpjegimi më i mundshëm është se ata e panë vërtet Jezusin të gjallë pas vdekjes së tij, gjë që i motivoi ata ta përhapnin këtë të vërtetë edhe me çmimin e jetës së tyre.
Shfaqja e Kishës
Brenda vetëm pak javësh nga kryqëzimi i Jezusit, u shfaq një lëvizje me shpejtësi në rritje të besimtarëve në ringjalljen e Tij, me mijëra që lanë Judaizmin për të ndjekur Krishtin. Kjo është jashtëzakonisht e vështirë për t’u shpjeguar nëse themeluesit e Kishës nuk besonin vërtet se e kishin parë Mesinë e ringjallur.
Ndërsa teoritë si halucinacionet, vjedhja e trupit ose mbulimi janë propozuar, këto alternativa luftojnë për të llogaritur provat gjithëpërfshirëse historike që tregojnë për ringjalljen trupore të Jezusit si shpjegimin më bindës dhe koherent për varrin bosh dhe paraqitjet pas ringjalljes.
Jezu Krishti – Shpëtimtar dhe Zot
Bazuar në të vërtetat e shkrimeve të shenjta rreth identitetit të Jezusit, vdekja dhe ringjallja e Tij nuk përfaqësojnë thjesht një ngjarje historike, por momentin përcaktues mbi të cilin mbështetet e gjithë doktrina e krishterë. Për shkak se Jezusi është Biri hyjnor i Perëndisë që dha jetën e Tij për mëkatet dhe mundi vdekjen, vetëm Ai ka autoritetin t’u sigurojë shpëtimin atyre që besojnë tek Ai.
Gjoni 3:16 “Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që, kushdo që beson në të, të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.”
Me hirin e Tij nëpërmjet besimit në Jezusin si Shpëtimtar, çdokush mund të marrë faljen e plotë të mëkateve dhe dhuratën falas të jetës së përjetshme – duke u sjellë në një marrëdhënie të rivendosur, të përjetshme me Perëndinë Atë. Bibla është e qartë se Jezusi është e vetmja rrugë për shpëtim (Veprat 4:12, Gjoni 14:6).
Megjithatë, titulli i Shpëtimtarit është i pandashëm nga titulli i Zotit. Kur dikush beson te Jezusi për shpëtim, hapi tjetër i natyrshëm është t’i nënshtrohet plotësisht autoritetit të Tij në çdo fushë të jetës si Zot sovran.
Luka 6:46 “Përse më thirrni, “Zot, Zot” dhe nuk bëni atë që ju them?”
Ata që janë rilindur shpirtërisht dhe janë pajtuar me Perëndinë me anë të besimit në Krisht, tani janë thirrur të përqafojnë plotësisht jetën që Ai modeloi duke e dashur Perëndinë dhe të tjerët në bindje të plotë ndaj vullnetit të Atit. Jezusi nuk është vetëm Shpëtimtari, por edhe Zot mbi të gjithë .
Mbreti që vjen së shpejti
Më në fund, Jezusi zbulohet si Mbreti që vjen, i cili një ditë do të kthehet për të përmbushur Mbretërinë e Tij të përjetshme dhe do të mbretërojë si sundimtari i ligjshëm mbi të gjithë krijimin:
Mateu 25:31-32 ““Dhe kur të vijë Biri i njeriut në lavdinë e tij, bashkë me të gjithë engjëjt e shenjtë, atëherë do të ulet mbi fronin e lavdisë së vet. Dhe të gjithë kombet do të mblidhen para tij;..”
Dhiata e Re është e mbushur me profeci rreth Ardhjes së Dytë të Jezu Krishtit në të ardhmen për të gjykuar botën dhe për të vendosur Mbretërinë e Tij të premtuar në tokë ashtu siç është në qiell. Në atë kohë, Ai do të korrigjojë të gjitha gabimet, do ta mposhtë të keqen një herë e përgjithmonë, do të rinovojë të gjithë krijimin, do të sundojë me drejtësi dhe paqe të përsosur dhe do të mbretërojë përjetësisht si mbret i mbretërve dhe Zot i zotërve.
Çfarë besonin ndjekësit më të hershëm të Jezusit për të?
Për të kuptuar Jezusin sipas krishterimit, shikoni se çfarë besuan dhe mësuan ndjekësit e Tij të hershëm rreth identitetit të Tij pas ringjalljes së Tij.
Libri i Veprave të Apostujve dhe Letrat (letrat) në Dhiatën e Re ofrojnë një dritare në doktrinën në lidhje me Jezusin që u formulua dhe u predikua nga të krishterët e parë në dekadat menjëherë pas shërbesës së Tij tokësore.
Në Veprat e Apostujve, predikimi i Pjetrit në Rrëshajë shpalli me guxim se Jezusi ishte edhe Mesia i premtuar (Krishti/I vajosuri) dhe gjithashtu Zoti – Biri Hyjnor që u ringjall prej së vdekurish dhe u lartësua në të djathtën e Perëndisë (Veprat 2:22-36). Kjo zbulesë e Jezusit si Mbreti Davidik dhe gjithashtu vetë Perëndia ishte themelor për mesazhin e apostujve.
Letrat e Palit shpjeguan mbi Jezusin si Birin e përjetshëm të Perëndisë që mori mish njerëzor, shëmbëlltyrën e dukshme të Perëndisë së padukshëm, Krijuesit dhe Mbështetësit të të gjitha gjërave (Kolosianëve 1:15-20, Filipianëve 2:5-11). Ai është i denjë për çdo nder , adhurim dhe nënshtrim për shkak të Zotërisë së Tij kozmike.
Ungjilli dhe letrat e Gjonit theksojnë Jezusin si Fjala/Logos i përjetshëm që ishte i pranishëm me Perëndinë që në fillim, duke qenë plotësisht Perëndi, por edhe duke u bërë plotësisht njeri (Gjoni 1:1-18, 1 Gjonit 4:2-3). Gjoni nuk lë asnjë dyshim se ai dhe apostujt e tjerë po mësonin mishërimin dhe hyjninë e plotë të Krishtit.
Është e jashtëzakonshme që ndjekësit e hershëm hebrenj të Jezusit erdhën për ta adhuruar Atë si të barabartë me Perëndinë e Izraelit, pavarësisht nga besimet e tyre monoteiste. Kjo ishte një zbulesë befasuese për ta, por ata ishin të bindur me prova të forta se Jezusi ishte Mesia hyjnor dhe Biri i Perëndisë.
Kush është Jezu Krishti për ju? Njohja e Tij do të ndryshojë jetën tuaj për përjetësi.
Kush është Jezu Krishti ? Për dishepujt e Tij, Jezusi është Biri i përjetshëm i Perëndisë. Ai u bë Perëndia-njeri për të shpëtuar ata që besojnë në Të si Zot dhe Shpëtimtar. Jezusi përmbushi Ligjin dhe Profetët si Mesia i premtuar. Ai vdiq si një Qengj pa mëkat për mëkat dhe do të kthehet si Mbreti i ringjallur për të vendosur Mbretërinë e Tij të përjetshme.
Jezusi ishte plotësisht Perëndi dhe plotësisht njeri. Ai jetoi me ne, mësoi urtësinë, bëri mrekulli dhe vdiq dhe u ringjall ditën e tretë, sipas shkrimeve të shenjta. Këto ngjarje janë themeli i besimeve të krishtera.
Ata që e panë Jezusin pas ringjalljes së tij besuan se ai ishte Zoti i mishëruar, jo thjesht një njeri. Ata ua përhapën këtë mesazh për Jezusin të tjerëve, edhe nëse do të thoshte të rrezikonin jetën e tyre. Sot, mbi 2 miliardë njerëz e ndjekin Jezusin për shkak të të njëjtit besim që është transmetuar për 2000 vjet. Të tjerët nuk besojnë në Jezusin, por për besimtarët, ai është Biri i vetëm i Perëndisë që erdhi për të shpëtuar ata që besojnë në të.
Jezusi erdhi për t’i ofruar jetën e përjetshme “kujt” që do të besojë në Të , jo për të krijuar një fe.
Ai është pika qendrore e Biblës dhe e vetmja rrugë shpëtimi. “Dhe në asnjë tjetër nuk ka shpëtim, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve dhe me anë të të cilit duhet të shpëtohemi.”” Veprat e Apostujve 4:12 (Bibla).